Bevor ich von Ivan Illichs Tod las, hatte ich begonnen, einen Kommentar zu seinen Beiträgen und Ideen der "Deschooling Society" zu schreiben. Ich habe das Gefühl, dass viele Homeschooler und sogar viele Illich-Fans die Botschaft, die er zu übermitteln versuchte, verpassen. Vielleicht wird meine eigene Interpretation durch die zahlreichen Gelegenheiten erweitert, mit ihm zu sprechen, seine Vorträge zu hören und sein "Travelling Crap Game" zu besuchen, das sich an verschiedenen Universitäten auf der ganzen Welt traf. Oder es könnte sein, dass seine Art, eine Idee zu entwickeln, darin bestand, den eigenen Gedanken des Hörers anzuregen, anstatt eine Idee so klar darzulegen, dass jeder genau dieselbe Botschaft erfasste. Jetzt, wo Ivan verstorben ist, bin ich bestrebt, dieses Stück etwas länger zu machen, als es ursprünglich entworfen wurde.

In der "Deschooling Society" ging es mehr um die Gesellschaft als um Schulen. Die Gesellschaft brauchte Schulbildung, weil es eine Mime des Schulsystems war, die es hervorbrachte und hervorbrachte. In unserer heutigen Gesellschaft wird von Einzelpersonen erwartet, dass sie in langweiligen und stultifizierenden Jobs arbeiten, um künftige Belohnungen zu erhalten. Dafür sind sie in Schulen ausgebildet. Sie gehen zur Schule, damit sie einen Job bekommen, um für zukünftige Belohnungen zu arbeiten.

Mit krankem Schulbesuch meinte er nicht, die Schule mit nach Hause zu nehmen, noch meinte er "freie Schulen", in denen die Schüler einen Lehrplan aufstellten. Schulbildung jeglicher Art, die die Fähigkeit und den Wunsch einer Person zum Selbstlernen einschränkte, war nachteilig für ein erfülltes Leben dieser Person.

Alles Leben sollte laut Illich "gesellig" sein. Das heißt, es sollte in freudiger Zusammenarbeit mit Freunden und Kollegen gelebt werden. Lernen und Arbeiten sollten Spaß machen und erfüllen. Sie sollten in Spiel und Erholung aufgenommen und nicht von diesen unterschieden werden. Eine Gesellschaft, die diese Art des geselligen Lernens und Lebens nicht schafft, wird dem Potenzial der Menschheit nicht gerecht und erfüllt es auch nicht.

In späteren Arbeiten wie "Tools for Conviviality" und "Shadow Work" entwickelte Illich das Thema weiter, was er damit meinte, ein gutes Leben zu führen. Er nahm in beiden Konnotationen "gut" – gut wie moralisch und gut wie angenehm. "Vernacular" war das Wort, mit dem Illich gutes Leben ausdrückte. Die Umgangssprache ist das Einfache, das Lokale, das Kommunale. Jeder Mensch und jede Gemeinschaft hat ihr eigenes natürliches Konzept der Umgangssprache. Es ist ein Mensch. Es ist das, was eine Person an dem Ort tun kann, an dem sie sich gerade befindet, ohne Abhängigkeit oder externe Hilfe.

Das Fahrrad war das Hardware-Beispiel, das Illich oft verwendete, um die Umgangssprache zu veranschaulichen. Das Fahrrad erweitert die eigenen Kapazitäten und Transportbemühungen. Es benötigt jetzt ein massives externes System, das außerhalb der Kontrolle seines Betreibers liegt. Das Automobil ist andererseits nicht nur eine komplexe Vorrichtung, die ein komplexes äußeres System erfordert, sondern es erfordert auch mehr Arbeit und Aufwand, als es beim Transport erzeugt. Wenn Sie alle Stunden berücksichtigen, die Sie für den Kauf eines Autos, den Kauf von Benzin und Reifen, die Zahlung von Steuern für die Straße, die Versicherung und Lizenzierung, die Beseitigung der Umweltverschmutzung und die Bezahlung aller anderen Kosten aufwenden, ist Ihre Reiserate geringer als das eines Fahrrads, und das zählt weder die Stunden, die Kosten noch die Frustration, die bei Staus und Unfällen aufgewendet wird.

In "Medical Nemesis" wurde das gleiche Konzept in das medizinische System übernommen und gezeigt, dass die Medizin nicht nur Krankheiten nicht heilte, sondern sie auch schuf. In jedem Aspekt unseres Lebens wurden Geselligkeit und Umgangssprache durch das, was Illich die "behindernden Berufe" nannte, überwältigt und gemindert. Die Rechtsberufe haben die Kriminalität erhöht, die professionellen Ökonomen haben Mangel und Armut geschaffen, der Lehrerberuf hat uns niedergeschlagen, der Bauernberuf hat Hunger bekommen. Mit diesem Verlust der Umgangssprache ist der Verlust der Familie und der Gemeinschaft verbunden. Das einzige Ziel des Menschen ist es geworden, es in einer materialistischen Weltwirtschaft zu schaffen.

In seinen jüngsten Aufsätzen hat Illich seine Konzepte zu einem passenden Höhepunkt gebracht. Ein Aufsatz "Die Kultivierung der Verschwörung" in "Die Herausforderung von Ivan Illich", einem 2002 erschienenen Buch mit einer Sammlung von Aufsätzen vieler seiner Kollegen, herausgegeben von Lee Honacki und Carl Mitcham. Dieser Aufsatz behandelt die Freundschaft. Die Freundschaft, über die Illich schreibt, besteht nicht nur darin, freundlich und kooperativ zu Ihren Nachbarn zu sein. Es ist eine tiefere & # 39; Verschwörung & # 39;. Wie in vielen seiner Schriften unternimmt Illich große Anstrengungen, um die ursprüngliche Bedeutung und die damit verbundenen Ideen und Handlungen im Zusammenhang mit dem Wort zu erforschen. "Conspiriatio" atmet zusammen. Atmen heißt aber nicht nur Luft ausstoßen. Es geht um den Atem des Lebens – die Seele. & # 39; Conspiriatio & # 39; ist die Erwähnung des inneren Wesens eines Menschen mit anderen. Dies wird am besten durch den Hochzeitskuss veranschaulicht, der die Kombination zweier Seelen symbolisiert, genauer gesagt. Es ist mehr als die Zeremonie oder die Lizenz der Ehe. Es steht über körperlicher Liebe. Es ist die Vereinigung zweier Wesen. Diese Verschwörung oder das Schweißen von Seelen (obwohl Illich, ein ehemaliger Priester, nicht zum Wort Seele wird) ist die Wurzel der Umgangssprache und der Geselligkeit.

Diese kurze Erweiterung von Illichs Konzepten soll nur sein Buch und die Idee, die Gesellschaft zu entschärfen, in einen Kontext bringen. Homeschooling entstand aus den Ideen von Illich, Holt und anderen. In den 1970er Jahren lösten sich einige verstreute Familien von staatlichen Schulen und begannen mit dem Homeschooling. Bis 1980 unterrichteten allein 10.000 bis 20.000 solcher Familien zu Hause. Mit zunehmender Anzahl schlossen sich diese verstreuten Heimschulen zusammen, gründeten Organisationen zur Bereitstellung von Ressourcen und übernahmen spezielle Aufgaben wie die rechtliche Verteidigung des Homeschooling. Bis 1990 waren die Zellen des Homeschoolers zu einer Suppe geworden, und die Ad-hoc-Verknüpfung wurde normal. "Homeschool Support Groups" organisierten sich in vielen Gemeinden und im Internet spontan selbst. Bis zum Jahr 2000 gab es fast keine Ameican-Gemeinde, die keine Homeschool-Selbsthilfegruppe hatte.

Aber im praktischen täglichen Kampf, ihre eigenen Kinder zu Hause zu unterrichten, ließen viele, wenn nicht die meisten Homeschooler den sozialen Idealismus von Illich und Holt zurück. Eltern, die in das Konzept der Schulbildung eingebettet waren, konnten ihren Kindern nicht wirklich die Freiheit geben, zu lernen, was auch immer die Gemeinschaft und die Natur ihnen boten. Sie waren von ihren Schulen und Eltern geführt worden und sie glaubten, es sei nur natürlich, die Führer und Autoritäten für ihre Kinder zu sein. Sie suchten nach "Experten", um Schultexte und Lehrpläne bereitzustellen. Und tauschen Sie mit anderen Eltern Informationen darüber aus, wie Sie die Nase ihrer Kinder in den Büchern behalten können. Ihr allgemeiner Ruf ist, dass die Regierung "uns einfach in Ruhe lässt". Sie argumentierten, dass sie "elterliche Rechte" hätten, ihre Kinder nach Belieben zu erziehen.

Wenn Homeschooling vom Mainstream akzeptiert wird, werden auch die Wurzeln erneut untersucht und erkannt, dass "Homeschooling allein" nicht ausreicht. Geselligkeit und Umgangssprache entstehen innerhalb der Homeschool-Selbsthilfegruppen. Das Ziel einer Koalition für Selbstlernen ist es, das Konzept der Entschulung der Gesellschaft in die Realität umzusetzen. Wir sehen diese Transformation als notwendig für das Überleben der Menschheit an.

Bill Ellis

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