Countee Cullen, ein Dichter der amerikanischen Romantik nach dem Vorbild des englischen Dichters der Romantik, John Keats, war einer der führenden afroamerikanischen Dichter seiner Zeit, der mit der Generation der schwarzen Dichter der Harlem Renaissance in Verbindung gebracht wurde, zu deren Reihen Claude Mckay, Langston Hughes, gehörte , James Weldon Johnson, Nella Larsen, Melvin Tolson und Arna Bontemps. Als eine der führenden Persönlichkeiten der Gruppe produzierte er zusammen mit Langston Hughes das erste große Werk in den USA, das von Afroamerikanern geschrieben wurde. Im Gegensatz zu anderen hielt Cullen die Poesie jedoch für rassenlos, obwohl sein "The Black Christ" nahm ein rassistisches Thema an und lynchte einen schwarzen Jugendlichen wegen eines Verbrechens, das er nicht begangen hatte.

Ich bezweifle, dass Gott gut, wohlmeinend ist, Kind,

Und bückte er sich, um zu streiten, konnte sagen warum

Die kleine begrabene Mühle bleibt blind,

Warum Fleisch, das Ihn widerspiegelt, eines Tages sterben muss,

Machen Sie deutlich, warum Tantalus gefoltert wurde

Wird von der launischen Frucht geködert, erklären

Wenn nur rohe Laune Sisyphus zum Scheitern verurteilt

Eine unendliche Treppe hinaufkämpfen.

Undurchschaubar Seine Wege sind und immun

Katechismus durch einen zu verstreuten Geist

Mit kleinen Sorgen leicht zu verstehen

Was für ein schreckliches Gehirn zwingt Seine schreckliche Hand.

Doch staune ich über diese merkwürdige Sache:

Um einen Dichter schwarz zu machen und ihn zum Singen zu bringen!

(& # 39; Doch wundere ich mich & # 39;)

Der schwarze Christus und andere Gedichtewurde im Rahmen des Guggenheim-Stipendiums abgeschlossen und 1929 im Ausland veröffentlicht. . Das Titelgedicht wurde wegen seiner Verwendung christlicher religiöser Bilder kritisiert – im Vergleich zum Lynchen eines Schwarzen mit der Kreuzigung Christi.

Der in Countee Cullen geborene Countee LeRoy Porter wurde bei der Geburt von seinen Eltern verlassen und von seiner Großmutter väterlicherseits, Frau Elizabeth Porter, aufgezogen.

Es ist unklar, wo er tatsächlich geboren wurde. Einige Quellen sagen, dass er in Louisville, Kentucky, geboren wurde, während andere Baltimore sagen. Später in seinem Leben sagte Cullen, er sei in New York City geboren. Aber Louisville scheint der wahrscheinlichste Geburtsort zu sein, da es Louisville war, wo seine Mutter 1940 starb. Er nannte seinen Geburtsort in seiner Jugend konsequent und schrieb dies auf sein Anmeldeformular für die New York University.

Während seiner instabilen Kindheit seine echte Mutter Elizabeth Thomas Lucas. Ich habe nie versucht, ihn zu kontaktieren, sondern nur bis in die 1920er Jahre, nachdem er berühmt geworden war. Der Name seines Vaters ist nicht bekannt.

Seine Großmutter Elizabeth Porter brachte den jungen Countee mit neun Jahren nach Harlem. und schrieb ihn an der Public School Nummer 27 in der Bronx, New York, unter dem Namen Countee L. Porter ein, der 1916 noch bei ihr lebte.

Kurz nach ihrem Tod im Oktober 1917 wurde Cullen im Alter von 15 Jahren von Reverend Frederick Ashbury Cullen adoptiert, einem einflussreichen Minister, der Pastor der Salem African Methodist Episcopal Church in Harlem war, einer der größten Kirchen zu dieser Zeit, und aufgewachsen as und Methodist. Countee lebte bei diesem Reverend und seiner Frau, der ehemaligen Carolyn Belle Mitchell. Obwohl Countee nie offiziell adoptiert wurde, beanspruchte er später die Cullens als seine leiblichen Eltern und nahm 1918 den Namen Countee P. (Porter) Cullen an und ließ 1925 die mittlere Initiale fallen.

Countee Cullen hat sich in jeder Schule, die er besuchte, einen beneidenswerten Ruf als herausragender Schüler erarbeitet. Mit der Hilfe von Reverend Cullen besuchte er 1918 die angesehene angesehene Dewitt Clinton High School für Jungen in Manhattan. DeWitt Clinton, eine Schule, die hauptsächlich aus weißen männlichen Schülern bestand, galt als eine der besten öffentlichen Schulen in New York Zeit, zu der nur sehr wenige afroamerikanische Studenten eingeschrieben waren.

Young Counselor war nicht nur in der Schule gut, sondern wurde auch in Klassenbüros gewählt und gewann viele Auszeichnungen. In seinem letzten Jahr wurde er Vizepräsident seiner Klasse. Er war in redaktioneller Funktion für mehrere seiner Schulpublikationen tätig, häufig als Redakteur. Er war Mitherausgeber der Magpie von 1921, des Literaturmagazins der Schule, und Herausgeber der Clinton News. Er war Mitglied der Arista Honor Society, der schulischen Ehrengesellschaft. Er war Schatzmeister der Inter-High School Poetry Society und Vorsitzender des Senior Publications Committee. Er gewann einen Rednerwettbewerb, der vom Filmschauspieler Douglas Fairbanks gesponsert wurde. In seinem letzten Jahr erhielt er den Magpie Cup als Anerkennung für seine Leistungen.

Seine Gedichte, die er seit seiner Grundschulzeit geschrieben hatte, erschienen regelmäßig in Schulpublikationen. Er erhielt 1921 eine breitere öffentliche Anerkennung, als sein erstes veröffentlichtes Gedicht "Ich habe ein Rendezvous mit dem Leben" in der Literaturzeitschrift DeWitt Clinton High School erschien. Die Elster. Seine Anerkennung wurde erweitert, als er später in diesem Jahr den ersten Preis bei einem von der Empire Federation of Women 's Clubs gesponserten Stadtwettbewerb gewann und seine Siegerstrophen weithin nachgedruckt wurden. H.Schon in jungen Jahren gewann er viele weitere Gedichtwettbewerbe und ließ sein Siegerwerk oft nachdrucken.

1922 erhielt er besondere Auszeichnungen in Lateinwissenschaften. Nach seinem Abschluss erhielt er Auszeichnungen in Latein, Mathematik, Englisch, Geschichte und Französisch.

Cullen besuchte die New York University mit einem Stipendium der New York State Regents. Dort erregten seine Arbeiten kritische Aufmerksamkeit. Seine Gedichte wurden häufig in der Schulzeitschrift veröffentlicht, Der Bogen, von denen er schließlich Lyrikredakteur wurde. Er hat Werke in verschiedenen Literaturzeitschriften veröffentlicht, darunter Harpers, Century Magazine, und Poesie.

Auch seine außergewöhnlichen Gaben zum Schreiben wurden mit Preisen von gewürdigt Die Krise, herausgegeben von W. E. B. Du Bois, und Gelegenheit der National Urban League. Er schloss sein Studium 1925 an der New York University als Mitglied der Alpha Phi Alpha-Bruderschaft mit Auszeichnung ab und wurde auch in die Phi Beta Kappa Honors Society aufgenommen.

Während seines zweiten Studienjahres gewann er 1925 den ersten Preis beim renommierten Witter Bynner-Wettbewerb für Lyrik für Studenten. Im Mai 1925 gewann er den zweiten Preis in der Gelegenheit Literaturwettbewerb von O.Gelegenheit Magazin die literarische Orgel der National Urban League für sein Gedicht "To One Who Said Me Nay". Er wurde bald landesweit als Dichter bekannt.

Bald darauf produzierte er seinen ersten Gedichtband mit dem Titel Farbe was ihm den Harmon Foundation Award einbrachte. Er wurde im selben Jahr veröffentlicht, in dem er sein Studium an der New York University abschloss, und etablierte sich als der Hauptdichter der Harlem Renaissance, einer Bewegung, die sich in den 1920er Jahren in der kosmopolitischen Gemeinde Harlem in New York City konzentrierte, als eine neue Generation von Schriftstellern auftauchte Hauptfiguren waren Alain Locke, James Weldon Johnson, Claude McKay, Langston Hughes, Zora Neale Hurston, Wallace Thurman, Jean Toomer, Arna Bontemps und natürlich Countee Cullen, eine der führenden Stimmen dieser Zeit. Die Bewegung wurde durch Zuschüsse und Stipendien beschleunigt und von weißen Schriftstellern wie Carl Van Vechten unterstützt. In einem sorgfältigen, traditionellen Stil geschrieben, zelebrierte das Werk die schwarze Schönheit und bedauerte die Auswirkungen des Rassismus.

Das Buch enthielt & # 39; Heritage & # 39; und & # 39; Incident & # 39;, wahrscheinlich seine berühmtesten Gedichte. "Doch wundere ich mich" über Rassenidentität und Ungerechtigkeit zeigte den Einfluss des literarischen Ausdrucks von William Wordsworth und William Blake, aber sein Thema war weit entfernt von der Welt ihrer romantischen Sonette. Der Dichter akzeptiert, dass es Gott gibt und "Gott ist gut, wohlmeinend, gütig", aber er findet einen Widerspruch zu seiner eigenen Pflicht in einer rassistischen Gesellschaft: Er ist schwarz und ein Dichter. Farbe war ein Wahrzeichen der Harlem Renaissance.

Cullen hatte in seinem Abschlussjahr an der New York University bereits nationalen Ruhm erlangt. Seine Gedichte waren in veröffentlicht worden Bookman, American Mercury, Harper's, Jahrhundert, Nation, Poesie, Krise, der Bote, Palmen, und Gelegenheit. Er hatte 1923 einen zweiten Preis beim Witter Bynner Undergraduate Poetry Contest gewonnen, der von der Poetry Society of America gesponsert wurde. Er belegte 1924 erneut den zweiten Platz in diesem Wettbewerb, gewann jedoch 1925 den ersten Preis, als er auch den John Po-Gedenkpreis der Zeitschrift Poetry gewann. 1926 erhielt er einen Master-Abschluss von der Harvard University und gewann den Krise Zeitschriftenpreis in Poesie.

Farbe erhielt allgemeine kritische Anerkennung. Alain Locke schrieb in Gelegenheit (Jan. 1926): "Meine Damen und Herren! Ein Genie! Die Nachwelt wird uns auslachen, wenn wir ihn jetzt nicht proklamieren. FARBE überschreitet alle einschränkenden Qualifikationen, die vorgebracht werden könnten, wenn es nur ein Talent wäre." Der Band enthält Epitaphien, von denen nur zwei als rassistisch angesehen werden könnten; Liebesgedichte; und Gedichte zu anderen traditionellen Themen. Aber das wichtige Thema – wie der Titel schon sagt – war Rasse, und es waren die Gedichte, die sich mit rassistischen Themen befassten, die die Aufmerksamkeit der Kritiker auf sich zogen.

Sein zweiter Gedichtband, Kupferne Sonne, 1927 auch von Harper and Brothers veröffentlicht, wie alle seine Bücher, gewann den ersten Literaturpreis der Harmon Foundation. Es gibt weniger rassistische Gedichte in dieser Sammlung als in FarbeSie drücken jedoch eine Wut aus, die im früheren Band nicht so ausgeprägt war. Die meisten Gedichte beschäftigen sich hier mit Leben und Liebe und anderen traditionellen Themen der Poesie des 19. Jahrhunderts.

Cullen wurde Redaktionsassistent für Gelegenheit"A Journal of Negro Life" unter Charles S. Johnson schrieb 1926 Leitartikel und eine Kolumne mit dem Titel "The Dark Tower", die Buchbesprechungen und Artikel enthielt, die seinen literarischen Ruf steigerten. . In seinen Rezensionen und Kommentaren forderte er afroamerikanische Schriftsteller auf, repräsentative und respektable Rassenliteratur zu erstellen, während er darauf bestand, dass der afroamerikanische Künstler nicht an Rassen gebunden oder auf Rassenthemen beschränkt sein sollte. Denn Cullen hatte behauptet, er sei lieber als Dichter bekannt, nicht als "Negerdichter". Einige Schriftsteller der Harlem Renaissance, darunter Langston Hughes, betrachteten dies als einen Versuch, seine Rasse zu leugnen, eine Ansicht, die einige spätere Gelehrte lange Zeit vertreten, obwohl eine Lektüre seiner Gedichte dies unbegründet offenbart. Tatsächlich haben seine Hauptgedichte und die meisten, die noch in Anthologien gedruckt werden, rassistische Themen. Cullen erläuterte seine Ansicht im Brooklyn Eagle (10. Februar 1924):

Wenn ich überhaupt ein Dichter sein werde, werde ich ein Dichter und kein Neger sein. Dies hat die Entwicklung der Künstler unter uns behindert. Ihre einzige Anmerkung war die Sorge um ihre Rasse. Das ist alles sehr gut, keiner von uns kann davon wegkommen. Ich kann manchmal nicht. Du wirst es in meinem Vers sehen. Das Bewusstsein dafür ist manchmal zu ergreifend. Ich kann dem nicht entkommen. Was ich aber damit meine, ist Folgendes: Ich werde keine Negerthemen zum Zwecke der Propaganda schreiben. Darum geht es einem Dichter nicht. Wenn die Emotion aus der Tatsache entsteht, dass ich ein Neger bin, drücke ich sie natürlich aus. Aber das ist eine andere Sache.

Anschließend absolvierte er ein Studium an der Harvard University mit einem M.A.-Abschluss im Jahr 1926. Cullen erhielt 1927 den Literaturpreis der Harmon Foundation sowie ein Guggenheim-Stipendium für ein Auslandsstudium.

Cullens Produktivität in den 1920er Jahren brachte ihm einen unveränderlichen Platz in der schwarzen kulturellen Wiedergeburt, der Harlem Renaissance, ein. Denn er schrieb bereits einige der gefeierten Gedichte, die in Büchern von Harper and Brothers veröffentlicht wurden: Farbe (1925), Kupferne Sonne (1927) Die Ballade des braunen Mädchens (1927) und Der schwarze Christus (1929) .Cullens Gedichtsammlungen Die Ballade des braunen Mädchens Ente Kupferne Sonne erkundete ähnliche Themen wie Farbe, aber sie wurden nicht so gut aufgenommen.

Im April 1928 heiratete Cullen Nina Yolande Du Bois, die Tochter von W. E. B. Du Bois, dem führenden schwarzen Intellektuellen und Vertreter des "Talented Tenth" -Konzepts, dann bei einer sehr prestigeträchtigen und farbenfrohen Zeremonie. Du Bois freute sich, das junge Genie in seine Familie zu bringen. Die Hochzeit war das gesellschaftliche Ereignis des Jahrzehnts in Harlem. Nach einer kurzen Hochzeitsreise nach Philadelphia reiste Cullen nach Paris ab.

Zwei Monate nach der Hochzeit reiste Cullen mit seinem Vater und Harold Jackman, einem Lehrer, den der Schriftsteller Carl Van Vechten in seinem Roman als Vorbild verwendet hatte, nach Europa Nigger Himmel (1926), mit denen Cullen eine enge Freundschaft aufgebaut hatte. Seine Frau folgte nach einem Monat.

Cullen setzte seine literarische Produktivität auch nach den Jahren der Harlem Renaissance fort, jedoch auf vielfältigere Weise: Herausgabe der Sonderausgabe von Oktober 1926 von Palmen gewidmet afroamerikanischen Dichtern, Sammeln und Redigieren Caroling Dusk , eine Anthologie der Poesie von Afroamerikanern im Jahr 1927 und schrieb dann seinen einzigen Roman, Ein Weg zum Himmel was trotz seines satirischen Tons ein "realistisches Bild des New Negro Renaissance Harlem" darstellt. Cullen wurde zu dieser Zeit allgemein als die führende literarische Figur der Harlem Renaissance anerkannt. Gerald Früh in Das hohe Lied meiner Seele (1991), Cullens gesammelte Schriften, sagte: "Er war in der Tat ein Jungenwunder, ein junger hübscher schwarzer Ariel aufsteigend, ein knabenhafter, braunhäutiger Titan, der Anfang und Mitte der zwanziger Jahre viele verkörperte von den Hoffnungen, Bestrebungen und reifen Ausdrucksmöglichkeiten seines Volkes. "

Das Jahr 1928 war eine Wasserscheide für Cullen. Er erhielt ein Guggenheim-Stipendium, unter dem er nach Frankreich reiste, um in Paris zu studieren. Yolande, die eine Affäre mit einem beliebten Bandleader hatte, hatte nun Grund, die Ehe aufzuheben. Sie teilte ihrem Vater mit, dass Cullen gestanden habe, dass er sich sexuell zu Männern hingezogen fühle. Nina Yolande Du Bois verklagte daraufhin die Scheidung, die 1930 in Paris erlangt wurde. Der dritte Band seiner Gedichte, Die Ballade eines braunen Mädchens, wurde publiziert.

Bis 1929 hatte Cullen vier Gedichtbände veröffentlicht. Als Lyriker und nicht als "Neger" -Dichter betrachtet, konzentrierte sich Cullen auf Themen wie Liebe und Natur. Obwohl er nicht kategorisiert werden wollte, sondern als Künstler afrikanischer Herkunft geschätzt werden wollte, schrieb er wunderschöne Verse mit rassistischen Themen. Solche kontroversen Ansichten hatten keinen Einfluss auf seine Popularität.

Er war weiterhin sehr gefragt für Vorträge und Lesungen sowohl weißer als auch schwarzer Gruppen. Allein 1931 las er seine Gedichte und hielt Vorträge an verschiedenen Institutionen in siebzehn Bundesstaaten und Kanada. Einige seiner Gedichte wurden von Charles Marsh, Virgil Thomson, William Schuman, William Lawrence, Margaret Bonds, Clarence Cameron White, Emerson Whithorne und Noel DaCosta vertont.

Da Lizenzgebühren und Vortragsgebühren für seinen Lebensunterhalt nicht ausreichten, suchte er nach akademischen Positionen und erhielt Professuren am Sam Huston College, der Dillard University, der Fisk University, dem Tougaloo College und dem West Virginia State College. Es gibt keine klare Erklärung dafür, warum er keine der Positionen angenommen hat. 1932 wurde er Ersatzlehrer an öffentlichen Schulen in New York und 1934 Vollzeitlehrer für Englisch und Französisch an der Frederick Douglass Junior High School, eine Position, die er bis zu seinem Tod in New York City innehatte und wo er unterrichtete und wo Er war ein sehr beliebter Lehrer, der den zukünftigen Schriftsteller und Essayisten James Baldwin inspirierte. Cullen schrieb nicht nur selbst Bücher, sondern förderte auch die Arbeit anderer schwarzer Schriftsteller. Er hatte jedoch eine Einladung zur kreativen Literatur von der Fisk University in Nashville abgelehnt.

Cullen schrieb und veröffentlichte nach 1928 weiter, aber seine Werke wurden nicht mehr allgemein anerkannt. Sein einziger Roman, Ein Weg zum Himmel 1932 wurde eine soziale Komödie von Schwarzen der unteren Klasse und der New Yorker Bourgeoisie veröffentlicht. Sein Roman fand bei den Kritikern wenig Beachtung. Seine Bühnenadaption wurde von mehreren Amateur- und professionellen Theatergruppen produziert, blieb aber eines seiner mehreren unveröffentlichten Stücke. Kritiker gaben diesen Werken bestenfalls gemischte Kritiken.

Cullens Ruf als Schriftsteller beruht auf seiner Poesie. Er lehnte sogenannten Jazz und Free-Style als unangemessene Formen des poetischen Ausdrucks ab. Er war ein romantischer Lyriker und ein großer Bewunderer von John Keats und Edna St. Vincent Millay, der seine Werke auf solche romantischen Dichter stützte, insbesondere auf Keats. Als Dichter war Cullen konservativ. Er ignorierte rassistische Themen nicht und benutzte oft die traditionelle Sonettform. "Weder im Wasser noch im Nebel geschrieben, / Süße lyrische Kehle, dein Name. / Deine singenden Lippen, die der kalte Tod küsste / Seine eigenen mit Flammen verbrannt haben." (& # 39; 2. Für John Keats, Apostel der Schönheit & # 39;)

Cullen genoss jedoch auch Langston Hughes 'Black-Jazz-Rhythmen, aber er liebte "die gemessene Linie und den geschickten Reim" der Poesie des 19. Jahrhunderts mehr. Nach den frühen 1930er Jahren vermied Cullen rassistische Themen.

Zu den späteren Veröffentlichungen von Cullen gehören Auf diesen stehe ich (1947), eine Sammlung seiner Lieblingsgedichte und das Stück Der dritte vierte Juli (publ. 1946) Während sein Arch Traditionalismus und mangelnde Originalität im Stil gesehen worden war Farbe Als kleine Mängel wurden sie in seinen späteren Arbeiten als große Mängel angesehen.

1940 heiratete er eine alte Freundin Ida Mae Roberson. Sie kannten sich seit zehn Jahren und genossen eine glückliche und befriedigende Ehe.

In den letzten Jahren seines Lebens schrieb Cullen hauptsächlich für das Theater. Er arbeitete mit Arna Bontemps zusammen, um ihr bei der Adaption ihres Romans zu helfen. Gute Sends Sonntag (1931), die er betitelte St. Louis Frau (1946, publ. 1971) für die Musikbühne mit ihrer Partitur von Harold Arlen und Johnny Mercer, beide weiß. St. Louis Frau am 30. März 1946 am Broadway eröffnet.

Das Broadway-Musical spielt in einem armen schwarzen Viertel in St. Louis. Obwohl die Produktion von Walter White von der Nationalen Vereinigung zur Förderung farbiger Menschen und einigen anderen Bürgerrechtlern als ungünstige Vertretung von Afroamerikanern abgelehnt wurde, lief sie vier Monate und wurde zwischen 1959 mehrmals von Amateuren und einer Berufsgruppe überprüft und 1980.

Cullen übersetzte auch die griechische Tragödie Medea von Euripides sieben Chöre, von denen Virgil Thompson vertont wurde. und das übersetzte Stück veröffentlicht in Die Medea und einige Gedichte (1935), mit einer Sammlung von Sonetten und kurzen Texten.

Er schrieb auch zwei Werke für junge Leser: Der verlorene Zoo (1940), Gedichte über die in der Sintflut umgekommenen Tiere, und Mein Leben und wie ich sie verloren habe, eine Autobiographie seiner Katze.

Sein One-Act-Spiel, Der dritte vierte JuliPearl Bailey wurde als Butterfly vorgestellt und lief für 113 Vorstellungen im Martin Beck Theatre am Broadway.

Am 9. Januar 1946 starb Cullen plötzlich an einer Magen-Darm-Störung, die durch urämische Vergiftungen und Komplikationen durch Bluthochdruck verursacht wurde. Obwohl er als relativ junger Mann starb, galt Cullen als einer der bekanntesten Dichter seiner Zeit und wurde als der berühmteste afroamerikanische Schriftsteller geehrt. Eine Sammlung einiger seiner besten Arbeiten arrangiert in Auf diesen stehe ich Eine Sammlung, die er als seine beste ausgewählt hatte, wurde 1947 posthum veröffentlicht.

Seit einiger Zeit sind öffentliche Schulen in Chicago und New York City nach ihm benannt, da sie der berühmteste afroamerikanische Schriftsteller des Landes sind und nach vielen Berichten eine der Hauptstimmen der Harlem Renaissance sind. Die 135th Street Branch der New York Public Library wurde 1951 ebenfalls zu seinen Ehren benannt.

Weiterführende Literatur:

  1. Gerard Early. Über das Leben von Countee Cullen
  2. UIUC Moderne amerikanische Poesie
  3. Der neue Neger von Alain Locke (1925)
  4. Cullen und die Neger Renaissance von B. Fergusson (1966)
  5. Einheimische Söhne von E. Margolies (1968)
  6. Eine Bio-Bibliographie von Countee Porter Cullen 1903-1946 von M. Perry (1971)
  7. Schwarze Dichter der Vereinigten Staaten von J. Wagner (1973)
  8. Der vielfarbige Mantel der Träume: Die Poesie von Countee Cullen von H.A. Baker, Jr. (1974)
  9. Schwarze Poesie in Amerika von B. Jackson und L. Rubin (1974)
  10. Harlem Renaissance von M. Perry (1982)
  11. Moderne und Harlem Renaissance von Houston A. Baker Jr. (1987)
  12. & # 39; Countee Cullen: Ein vorsichtiges Talent & # 39; im Große schwarze Schriftsteller von Steven Otfinoski (1994)
  13. Weltautoren 1900-1950vol. 1, ed. von Martin Seymour-Smith und Andrew C. Kimmens (1996)
  14. Der Atlas der Literatur, ed. Malcolm Bradbury (1996 – siehe Kapitel über Harlem Renaissance)
  15. Kritische Essays: Achebe, Baldwin, Cullen, Ngugi und Tutuola von Sydney E. Onyeberechi (1999)
  16. .American National Biography Online Countee Cullen, 1941.
  17. Die persönlichen Papiere von Countee Cullen (1921-1969, ca. 4.400 Manuskripte und Fotografien sowie neununddreißig Bände) in der Amistad Research
  18. Zentrum an der Tulane University; Mikrofilmkopien dieser Sammlung befinden sich in anderen Repositories.
  19. Die James Weldon Johnson-Sammlung in der Beinecke-Bibliothek der Yale University enthält mehr als 900 Briefe von und an Cullen und andere Schriften von und über ihn.
  20. Michael L. Lomax, "Countee Cullen: Vom dunklen Turm" (Dissertation, Emory Univ., 1984).
  21. Die biografische Einführung in Das hohe Lied meiner Seele: Die gesammelten Schriften von Countee Cullen, Stimme der Harlem Renaissance, ed. Gerald Early (1991). enthält Nachdrucke aller von Cullen veröffentlichten Bücher mit Ausnahme von Caroling Dusk, Der verlorene Zoo, Mein Leben und wie ich sie verloren habe, Ente Auf diesen stehe ich;; sowie einige von Cullens nicht gesammelten Gedichten, Reden und Aufsätzen.
  22. Blanche E. Ferguson, Countee Cullen und die Neger Renaissance (1966)
  23. Margaret Perry, Eine Bio-Bibliographie von Countee P. Cullen1903-1946 (1971)
  24. Alan R. Shucard, Anwalt Cullen (1984)
  25. Houston A. Baker Jr., "Ein vielfarbiger Mantel aus Träumen: Die Poesie von Countee Cullen", in seiner afroamerikanischen Poetik: Revisionen von Harlem und der schwarzen Ästhetik (1988), S. 45-87
  26. Isaac William Brumfield, "Rassenbewusstsein in der Poesie und Fiktion von Countee Cullen" (Dissertation, University of Illinois, Champaign-Urbana, 1977)
  27. Nicholas Canaday Jr., "Hauptthemen in der Poesie von Countee Cullen", in The Harlem Renaissance Remembered, hrsg. Arna Bontemps (1972), S. 103-25
  28. Eugenia W. Collier, "Ich wundere mich nicht, Countee Cullen", in Modern Black Poets, hrsg. Donald B. Gibson (1973), S. 69-83
  29. Arthur P. Davis, "Das Alien-and-Exile-Thema in Countee Cullens Rassengedichten", Phylon 14 (4. Quartal 1953): 390-400
  30. Robert E. Fennell, "Die Todesfigur in der Poesie von Countee Cullen" (Diplomarbeit, Howard Univ.1970)
  31. David Kirby, "Zählt Cullens Erbe: Eine schwarze Verschwendung
  32. Land “, South Atlantic Bulletin 4 (1971): 14-20
  33. James Baldwin, "Rendezvous mit dem Leben: Ein Interview mit Countee Cullen", Magpie 26 (Winter 1942): 19-21
  34. David Lieferung, Baldwin (1994).
  35. Todesanzeigen und verwandte Artikel in der New York Herald Tribune, 10. Januar 1946; die New York Times vom 10. und 12. Januar 1946 und das Negro History Bulletin 14 (Februar 1946): 98.

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